Европа натюр: Задължителни хиджаби за деца. Лондон отвори хазната за ислямско училище

Лондонският район Барнет ще финансира с публични средства ислямско начално училище, което задължава момичетата да носят бял хиджаб още от трети клас – възраст, на която децата в Англия обикновено са на седем или осем години.

От 1 септември Barnet Hill Academy в Уест Хендън престава да бъде частно платено училище и преминава към статут на доброволно подпомагано училище – т.нар. voluntary-aided school. Това означава, че основната му издръжка вече ще идва от публичния образователен бюджет, докато ръководството ще запази ислямския характер на институцията, правилата за прием и възможността да назначава учители според религиозната им принадлежност.

Случаят беше поставен във фокуса от Modernity.news, което определи решението като пореден пример за противоречието между официалната реторика за приобщаване и публичното финансиране на училища, разделящи децата по религиозен признак.

От частно училище към публична издръжка

Barnet Hill Academy функционира като независимо ислямско дневно училище от 2006 г. Досега родителите плащаха повече от 6500 паунда годишно, но след промяната на статута стандартните такси за обучение отпадат, а издръжката се поема чрез системата за държавно финансиране.

Решението на община Барнет е взето на 4 август 2026 г. от изпълнителния директор на общинските услуги за деца. Барнет се управлява от лейбъристка администрация в малцинство – след местните избори през 2026 г. лейбъристите и консерваторите разполагат с по 31 съветници, а едно място се държи от Зелената партия.

При статута voluntary-aided местната власт осигурява основното финансиране, но управителният съвет остава работодател на персонала и определя правилата за прием. Когато училището е официално обозначено като религиозно, то може при повече кандидати да даде приоритет на до 100 процента от местата въз основа на религиозни критерии.

Това не означава, че училището може произволно да отхвърля всяко дете с различна вяра. Формално заявления могат да подават семейства от всички религии или без религиозна принадлежност. Публикуваните условия за прием обаче дават предимство на децата от практикуващи мюсюлмански семейства, чиито родители редовно посещават джамия и следват принципите на сунитската традиция Ahl-al-Sunnah.

Задължителен бял хиджаб още от трети клас

Най-сериозните критики са насочени към униформата на момичетата. На официалната страница на училището белият хиджаб е посочен сред задължителните елементи за момичетата от трети и четвърти клас – редом с брандирания сукман, черните обувки и училищната чанта. За пети и шести клас хиджабът остава задължителен, а като долна част на облеклото са предвидени джилбаб или пола до глезените. В правилника изрично е записано, че пълната униформа е задължителна и че хиджабът трябва да бъде единствено в бял цвят, без шарки.

Трети клас в английското начално образование обхваща предимно деца на седем и осем години. Така училище, което вече ще се издържа главно от данъкоплатците, налага религиозно облекло на момичета, които са далеч под възрастта, на която могат самостоятелно да направят информиран избор.

Пред The Telegraph община Барнет определя правилника за униформата като „законосъобразен“, а политиките на училището – като подкрепящи равните възможности и премахването на дискриминацията.

Националното светско общество на Великобритания – National Secular Society, или NSS – реагира остро. Неговият изпълнителен директор Стивън Евънс заявява, че е недопустимо данъкоплатците да бъдат принуждавани да финансират училище, което налага хиджаб на седемгодишни момичета. Според Евънс жените трябва да могат сами да избират дали да носят религиозно облекло, но подобно решение не бива да бъде вземано вместо малки деца. Той предупреждава още, че държавно финансираните училища би трябвало да събират децата, а не да ги разделят по религия и – косвено – по етнически произход.

Проблемът не е напълно нов. Проучване на NSS от 2017 г. установява, че хиджабът е задължителен в осем държавно финансирани ислямски училища в Англия, три от които начални. Случаят в Барнет обаче е особено показателен, защото частна религиозна институция влиза в публичната система, без да се отказва от съществуващия си дрескод.

Религиозен прием и „доброволни“ родителски вноски

Самото училище обяснява на своята информационна страница за новия статут, че няма да начислява такса за обучение. То обаче предупреждава, че държавното финансиране няма да покрива пълните разходи за неговия религиозен модел, и приканва семействата да правят доброволни вноски. Сред дейностите, за които ще се търси допълнителна родителска подкрепа, са преподаването на ислямски науки, необходимият персонал и учебни материали, поддръжката на сградата и част от капиталовите разходи.

Ислямският характер няма да бъде ограничен до отделни часове по религия. Училището посочва, че той ще бъде интегриран в учебната програма и ежедневния живот. Предвидени са общи молитви Salah, петъчна молитва Jumu’ah, призивът Adhan, отбелязване на Рамазан, Курбан байрам и поклонението хадж. Арабски език се преподава на всички ученици, а програмите по отношения, сексуално и здравно образование ще бъдат разработвани в съответствие с ислямските принципи и определените от училището семейни ценности.

Приобщаване или публично финансирано разделение

Основният аргумент на общината е, че в Барнет живеят приблизително 47 700 мюсюлмани – малко над 12 процента от населението според преброяването от 2021 г., но ислямът досега не е бил представен в държавно финансирания училищен сектор на района.

В Барнет вече има училища, свързани с Англиканската църква, католицизма и юдаизма. Общината смята, че мюсюлманските семейства трябва да получат същата възможност да изберат публично финансирано училище, съответстващо на религиозния им етос. Barnet Hill Academy ще бъде първото общински поддържано ислямско училище в района.

За критиците обаче този аргумент не отговаря на основния въпрос: как училище, което може да запази почти изцяло религиозен прием и задължава седемгодишни момичета да покриват косата си, може да бъде представяно като пример за приобщаване. Стивън Евънс отбелязва, че училище, което вероятно ще бъде съставено почти изцяло от деца с еднакъв религиозен произход и което дава предимство пред останалите на основата на вярата, трудно може да бъде определено като „приобщаващо“.

Демографската промяна и цената на интеграцията

стоп кадър от Бирмингам: Nate Freidman/X

Modernity.news поставя решението в по-широкия контекст на демографските и културните промени във Великобритания.

Анализ на The Telegraph върху училищното преброяване от януари 2025 г. установява, че децата, определени като White British, вече са малцинство в приблизително едно от всеки четири училища в Англия. В 72 училища не е регистриран нито един ученик в тази категория, а в 454 делът им е под 2 процента. Тук е важно уточнението, че „White British“ е конкретна статистическа категория и не включва всички бели деца – например тези с ирландски, полски, румънски или друг европейски произход.

Може да ви е интересно – Великобритания ще учи мигранти да не изнасилват

Като друг пример Modernity.news посочва разходите на управляваната от лейбъристите община Кардиф за превод и устен превод на хора, които не говорят английски. Според информация, получена и публикувана от GB News, за пет години са изразходвани 2 047 975 паунда. От тях около 1,14 милиона са за предварително заявен устен превод, 506 000 паунда – за незабавен превод, а близо 396 000 паунда – за писмени документи. Услугите обхващат над 60 езика, като само преводите от и на арабски са стрували 314 446 паунда. През финансовата 2025/2026 г. са регистрирани приблизително 13 000 отделни случая на езикова помощ.

Общината защитава разходите с необходимостта всички жители да имат достъп до основни публични услуги и определя Кардиф като многоезичен и мултикултурен град. Консервативни съветници и организацията TaxPayers’ Alliance от своя страна питат защо данъкоплатците трябва постоянно да покриват подобни разходи при положение, че местната власт вече изпитва финансови затруднения.

През март 2026 г. британското правителство въведе и ново определение за „антимюсюлманска враждебност“. То е част от план за обществено сближаване и според кабинета трябва да помогне за разпознаването на дискриминацията и омразата срещу мюсюлмани. Юристи и организации за защита на свободата на словото обаче предупреждават, че неясното му прилагане може да доведе до самоцензура и до смесване на омразата срещу хора с допустимата критика към една религия или политическа идеология. Беше обявено и намерение за назначаване на специален представител по въпросите на антимюсюлманската враждебност.